لذت ها ی دنیا :

دنیا در کنار سختی ها و رنج ها و دردها و فقدان هایی که دارد امور لذت بخشی نیز دارد اما باید دانست که خوشی ها دنیا فقط بهره مندی از امکانات مادی و رفاهی ، خوردن و آشامیدن و خوابیدن و لذاید جنسی نیست . در همین دنیا حتی اگر آن را هدف خود بدانیم و به آخرت توجه نداشته باشیم لذتهایی دیگری نیز وجود دارد که از آن غفلت می کنیم از جمله :

در آموزه های دینی و به ویژه نهج البلاغه رشد و تربیت انسان با مانع بزرگی به نام «دشمن» مواجه است. به عبارت دیگر صحنه امتحان بشر ، صحنه جنگ است . جنگ و دشمنی واژگانی اند که نشان دهنده آن است نیروها و افرادی نه تنها در صدد ایجاد مانع که در صدد آسیب زدن جدی به فرد هستند. از همین رو شناخت آن ها امری لازم و ضروری است .

قانون جذب و دفع :

قانون " جذب و دفع " يكقانون عمومی است كه بر سرتاسر نظام‏ آفرينش حكومت می‏كند . از نظر جوامع علمی امروزبشر مسلم است كه هيچ‏ ذره‏ای از ذرات جهان هستی از دائره حكومت جاذبه عمومی خارجنبوده و همه‏ محكوم آنند . از بزرگترين اجسام و اجرام عالم تا كوچكترين ذرات آندارای‏ اين نيروی مرموز به نام نيروی جاذبه هستند و هم به نحوی تحت تأثير آن‏می‏باشند
بشر دورانهای باستان به جاذبه عمومی جهان پی نبرده بود و ليكن به وجودجاذبه در برخی اجسام پی برده بود و بعضی از اشياء را سمبل آن می‏دانست ، چونمغناطيس و كهربا . تازه ، ارتباط جاذبی آنها را نسبت به همه چيز نمی‏دانست بلكه بهيك ارتباط خاصی رسيده بود ، ارتباط مغناطيس و آهن ، كهربا و كاه

فصل دوم: مقايسه‏ي مباني تسامح از ديدگاه امام علي عليه‏السلام و غرب

همان‏گونه كه گفتيم در پي خشونت كليسا عليه مخالفان و حمايت امپراطور از كليسا، تسامح در غرب مطرح شد. طبيعي بود كه تسامح به نفي مطلق انگاري در حقانيت گروه‏هاي مذهبي و مخالفت با هم‏دستي حاكمان با اربابان كليسا برخيزد. بنابراين با تساهل و تسامح از ديدگاه امام علي عليه‏السلام فاصله‏ي بسيار دارد.

فصل دوم: معناي اصطلاحي تساهل و تسامح

تسامح در علوم گوناگون، معاني گوناگوني دارد كه بايد آن‏ها را از يكديگر باز شناسيم. تسامح در ادبيات، فقه، حقوق و فلسفه تعريف مستقلي دارد كه در زير به آن‏ها اشاره مي‏كنيم:

 مقدمه  :عدالت آرماني گمشده

بشر امروز و ديروز تشنه اجراي عدالت بوده و هست بگونه‎اي که اين موضوع  به يک آرمان بشری تبدیل شد که موانع بسیاری از قبیل جهل و بیخبری وخود کامه گی در تحقق آن وجود دارد .شايد دليل اين همه تشنگي و عشق به عدالت  ريشه در محروميت بشر از عدالت در صحنه‎هاي مختلف زندگي و خم شدن کمر او زير بار ستم‎هاي ناروايي است که در طول تاريخ تحمل کرده است.

شايد به همين جهت باشد که اديان الهي بشارت به اجراي عدالت در آخر الزمان را داده‎ند « وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» [1]